الوزير البكري: قرار مجلس الوزراء اعتماد ملعب 22 مايو كمدينة رياضية تأكيد اهتمام الحكومة بالشباب إنطلاق بطولة مأرب لكرة القدم بمشاركة 14 ناديا الملك الأردني يحذر من العواقب الخطيرة للعملية العسكرية الإسرائيلية في رفح ارتفاع حصيلة العدوان الإسرائيلي على غزة إلى 34844 شهيداً وأكثر من 78404 مصابا منظمة التعاون الإسلامي ترحب بقرار جزر البهاما الاعتراف بدولة فلسطين الارياني يحذر من تجريف مليشيا الحوثي للعملية التعليمية واستبدالها بمدارس "مغلقة" لصناعة الإرهابيين العرادة يلتقي رئيس بعثة اللجنة الدولية للصليب الأحمر في اليمن السفير فقيرة يلتقي مدير دائرة المراسم في وزارة الخارجية الاردنية رئيس أركان محور تعز يثمن تدخلات وجهود المنظمة الدولية للصليب الأحمر البنك المركزي: هكذا دمّر الحوثيون القطاع المصرفي والمالي
أعظم كتاب ألف في موضوعه على الإطلاق. بدأ المزي بتبييضه يوم 9 / محرم/ 705هـ وفرغ منه يوم عيد الأضحى/ 712هـ. قال الصلاح الصفدي: (وصنف كتاب (تهذيب الكمال) في أربعة عشر مجلدا كسف به الكتب المتقدمة في هذا الشان وسارت به الركبان). وقال التاج السبكي: (وصنف (تهذيب الكمال) المجمع على أنه لم يصنف مثله) وقد كان كما يقول الحافظ مغلطاي (حكما بين طائفتي المحدثين والفقهاء وإذا اختلفوا قالوا: بيننا وبينكم كتاب المزي). والمراد بالتهذيب في تسمية الكتاب: إصلاح الخلل وإتمام النقص الواقعين في كتاب (الكمال) للحافظ عبد الغني المقدسي (ت600هـ) وليس المراد أنه مختصر لكتاب (الكمال). بل هو كتاب يكاد يكون مستقلا عن (الكمال) وإن كان يستند في أساسه عليه. وكان عبد الغني قد اقتصر في كتابه: (الكمال في أسماء الرجال) على ترجمة رواة كتب الحديث الستة المشهورة فجاء المزي وأضاف ترجمة ما وقع في كل مؤلفاتهم الأخرى من أسماء الرواة (انظر تفصيل ذلك في مقدمة د. بشار عواد معروف ص43) وقد طبع الكتاب بتحقيقه في (35) مجلدا عام (1983م). وتناول الحفاظ كتاب المزي بالتهذيب والتذييل وكان من أهم مصادر الذهبي في كتابه الضخم: (تاريخ الإسلام) ولعله استوعب كل تراجمه. وأشهر ما ألف في تهذيب الكمال: (تذهيب التهذيب) و(الكاشف) للذهبي و(تهذيب التهذيب) لابن حجر العسقلاني اختصر فيه (تهذيب الكمال) إلى نحو الثلث فأسقط منه جميع الأحاديث التي خرجها المزي من مروياته العالية إلا أنه لم يحذف من تراجم كتاب المزي أحدا بل زاد فيهم من هو على شرط المزي وخالفه في ترتيبه فلم يلتزم حروف المعجم معتمدا تقديم الأحفظ والأسند وحذف من التراجم أغلب الأخبار التي لا تدل على توثيق أو تجريح وأضاف عليه إضافات ميزها بقوله: (قلت) ومعظم زياداته واستدراكاته استصفاها من كتاب الحافظ مغلطاي: (إكمال تهذيب الكمال). ثم اختصر ابن حجر كتابه في كتاب سماه (تقريب التهذيب) وهو مطبوع في مجلدين أما (تهذيب التهذيب) فطبع في ستة مجلدات.